Poèmes de la forêt (Messein) 7 fr. Une belle dame passa (Messein. 1 vol. in-12) 7 fr. Le Symbolisme (anecdotes et souvenirs). 1903 (Messein. 1 vol. in-12) 9 fr. ŒUVRES CATHOLIQUES Du diable à Dieu, récit d’une conversion (Messein). Le règne de la Bête, roman (Messein). Un séjour à Lourdes, journal d’un pélerinage à pied, impressions d’un brancardier (Messein). Sous l’étoile du Matin, la première étape après la conversion (Messein). Dans la lumière d’Ars, récit d’un pèlerinage (Tolra). Au pays des lys noirs, souvenirs de jeunesse et d’âge mûr (Téqui). Quand l’esprit souffle, récits de conversions: Huysmans, Verlaine, Claudel, etc. (Messein). Ceux qui saignent, notes de guerre (Bloud et Gay). Sainte Marguerite-Marie, vie de la Révélatrice du Sacré-Cœur, d’après les documents originaux (Bloud et Gay). Lettres à un indifférent, apologétique réaliste (Bloud et Gay). Le Soleil intérieur, Saint Joseph de Cupertino, Catherine de Cardonne, une Carmélite sous la Terreur, la Charité du malade (Bloud et Gay). Louise Ripas, une privilégiée de la Sainte-Vierge, préface de Mgr Landrieux, évêque de Dijon (Bloud et Gay). Léon Bloy, essai de critique équitable (Bloud et Gay). La Maison en ordre, autobiographie (Nouvelle librairie nationale). Les Rubis du Calice, méditations et oraisons sur des textes de la Messe (Messein). La basse-cour d’Apollon, mœurs littéraires (Messein). IL A ÉTÉ TIRÉ DE CE LIVRE: 5 exemplaires sur Vergé d’Arches numérotés de 1 à 5. Nº In corde Christi Amicis Etiam ignotis Et Benefactoribus PRÉAMBULE Il existe, dans l’œuvre de Pascal, un écrit où se résume toute la ferveur de cette grande âme éprise du Bon Maître alors qu’il souffre dans l’angoisse d’une nuit sans étoiles. C’est _le Mystère de Jésus_. Ici, point de propositions théologiques ou morales développées à loisir, point de controverses ni de polémiques. Seul à seul avec Celui qui a voulu supporter, en un abandon total, le poids de tous les péchés du monde, Pascal reçoit la grâce de partager sa détresse. Il le voit pleurer et il pleure; il le voit saigner et il saigne. Les souffles lugubres qui agitent les feuillages du Jardin des Olives lui frôlent la face et se mêlent aux ricanements du Démon qui rôde à travers l’ombre implacable. Son cœur palpite à l’unisson du Cœur lacéré de Jésus et chacune des phrases qu’articule péniblement cette bouche trois fois sainte le transperce comme une flèche dont la piqûre barbelée le fait tressaillir jusqu’au plus profond de son être. Il crie, non parce qu’il souffre, mais parce que Jésus souffre par lui, pour lui--en lui. Et ses cris sanglotés, c’est ce dialogue, sans art, sans littérature, mais où, bien au-dessus des pauvres artifices de notre rhétorique, la voix même du Rédempteur retentit dans son âme pour la purifier, pour la fondre au creuset de ses propres douleurs, pour l’offrir, toute pantelante de contrition, à la justice du Père éternel. Dans cette nuit très obscure, dans cette nuit de sacrifice absolu, Pascal se sent comptable de notre ingratitude perpétuelle à l’égard du Sauveur. En gémissant, il murmure ces mots d’une véracité si effrayante: «_Jésus sera en agonie jusqu’à la fin du monde; il ne faut pas dormir pendant ce temps-là... Jésus a prié les hommes et il n’a pas été exaucé._» Peu s’en faut que le voyant ne défaille pour s’être abreuvé à cette coupe d’amertume. Simultanément, il lui semble que son Dieu, délaissé hier, maintenant, toujours, s’est en allé très loin et ne reviendra sans doute jamais plus. Il tâtonne à sa recherche et ne palpe que des ténèbres. Il s’arrête éperdu; il ne sait à quoi se résoudre. Il se demande s’il est mort impénitent et si son âme...