A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge by George Berkeley

(3 User reviews)   550
Berkeley, George, 1685-1753 Berkeley, George, 1685-1753
English
Ever had that feeling that reality is just a bit... flimsy? Like maybe the world isn't as solid as it seems? That's the wild ride George Berkeley takes you on in his 1710 mind-bender, 'A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge.' Forget what you think you know about tables, chairs, and the apple you're about to eat. Berkeley makes a stunning argument: maybe none of it exists independently of our perception. What if the only things that are truly real are ideas in our minds, and a divine mind holding it all together? It's less of a dry philosophy text and more of a thrilling intellectual detective story where you're the main suspect. Reading it feels like having the rug pulled out from under your entire understanding of the universe, in the best way possible. If you've ever questioned the nature of reality after a vivid dream or wondered about the limits of your own senses, this book is your invitation to the party.
Share

Read "A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge by George Berkeley" Online

This book is available in the public domain. Start reading the digital edition below.

START READING FULL BOOK
Instant Access    Mobile Friendly

Book Preview

A short preview of the book’s content is shown below to give you an idea of its style and themes.

förderte kaum noch ein halbes Dutzend unbekannter Stücke zu Tage. Dagegen zeigte sich das allgemeine Interesse an der Sache in einer reichen Folge von Zuschriften, die mir neben bereits bekannten Steinkreuzen auch alle möglichen andern alten Steine als Kreuze bezeichneten. Dies geschah z. B. mit dem ovalen Denkstein von 1817 beim Bahnhof Frankenberg und dem »Schäferkreuz« bei Limbach i. V. Seit etwa zwei Jahren ist aber auch die Quelle privater Mitteilungen ganz versiegt. Ich gehe also wohl nicht fehl, wenn ich behaupte, daß sich heute auf sächsischem Staatsgebiet kaum noch ein altes Steinkreuz an sichtbarer Stelle in Dorf oder Stadt, Flur oder Wald befinden dürfte, das in meinen früheren und heutigen Listen noch nicht verzeichnet steht. Dagegen wird man nach den Vorgängen der letzten Jahrzehnte auch in Zukunft bei Aufgrabungen oder Mauerabbruch noch manch verschwundenes Stück wiederfinden können. Die Frage ausgegrabener und vergrabener Steinkreuze verdient übrigens einmal besonderer Prüfung. Vor zehn Jahren wurde das Fischheimer Kreuz bei Rochlitz (Abb. 78) mitten im Acker in eine mühsam ausgeschachtete Grube geworfen, weil sich die Bauern stets gar so sehr davor gefürchtet hatten. Aus Schlesien berichtet Hellmich (Steinerne Zeugen, S. 6), daß ein ausgegrabenes Kreuz auf Bitten des Besitzers wieder verschüttet und ein anderes nicht am Zaune geduldet wurde; er folgert daraus, daß früher des öfteren solche alte Mäler aus Aberglauben verscharrt worden seien. Prüft man die Umstände nach, unter denen in Sachsen ganz zufällig bei Tiefbauarbeiten das eine der beiden Löbauer (Abb. 79) und das Röhrsdorfer Kreuz (Abb. 80) drei Meter unter der Oberfläche herausgeholt wurden, so gewinnt jene Vermutung sicher an Wahrscheinlichkeit, denn bis in solche Tiefen hat der Block trotz seiner Schwere sicherlich nicht von selbst versinken können. [Illustration: Abb. 78 =Fischheim= bei Wechselburg a. M.] Das Gesamtergebnis der sächsischen Forschungen nötigt aber auch immer wieder zu der Erkenntnis, daß das einzelne Stück mit seinen sagenhaften oder urkundlichen Zusammenhängen keine entscheidende Bedeutung für die Klärung des Steinkreuzrätsels besitzt, und daß sich das Steinkreuzproblem unmöglich für ein engbegrenztes neuzeitliches Staatsgebiet lösen läßt. Nur durch weitere Sammeltätigkeit, die sich in räumlicher Beziehung über das ganze Verbreitungsgebiet der Steinkreuze in- und außerhalb Europas, sowie über alle auffindbaren urkundlichen Erwähnungen erstrecken muß, läßt sich einmal die Grundlage für eine zweifelsfreie Deutung der ganzen Sitte schaffen. Diese nahezu unbegrenzte Erweiterung der Aufgabe übersteigt aber den Verfügungsbereich des einzelnen Dilettanten; da trotzdem eine gewisse planmäßige Zusammenfassung aller der Kräfte nützlich erscheint, die an verschiedenen Stellen für die Sache tätig sind, so habe ich 1919 in Anlehnung an das Denkmalarchiv des sächsischen Freistaates eine _Zentrale für Steinkreuzforschung_ (Dresden-A., Breite Straße 7) ins Leben gerufen, die sich mit der Sammlung der gesamten Forschungsergebnisse befaßt, Auskünfte erteilt, für die Sammlung oder Erhaltung der alten Mäler zu wirken sucht und die Unterlagen für wissenschaftliche Behandlung der Frage zusammenträgt. Trotz der überaus ungünstigen Zeitverhältnisse ist es mir gelungen, diese Angelegenheit in Fluß zu bringen und an vielen Stellen das Interesse für jene seltsamen Erbstücke deutscher Vergangenheit zu wecken, um die sich die Wissenschaft bisher fast nicht gekümmert hat. Einen ausführlichen Bericht über den Stand der außersächsischen Forschung werde ich gelegentlich an anderer Stelle veröffentlichen. [Illustration: Abb. 79 =Löbau=] Mit dieser weiteren Ausdehnung der Steinkreuzforschung, bei der ich bisher nahezu 3000 Standorte in verschiedenen Teilen Europas karteimäßig verzeichnen konnte und zahlreiches Nachrichtenmaterial aller Art zusammenbrachte, befestigte sich aber die in der ersten Schilderung angedeutete Überzeugung[2], daß zu den Steinen in wirklicher Kreuzesform auch die zahlreichen Steinplatten, Säulen oder Naturblöcke zu rechnen sind, die nicht nur ähnliche Zeichen und Inschriften, sowie einen ähnlichen Verwitterungsgrad der alten Steinmetzarbeit aufweisen, sondern häufig sogar mit den Kreuzen in Gruppen beieinanderstehen (vgl. z. B. Abb. 1, 2,...

This is a limited preview. Download the book to read the full content.

Let's be clear: this isn't a novel with a plot. The 'story' here is the journey of an idea. Berkeley sets out to dismantle the common-sense view of the world—the one that says objects exist whether we're looking at them or not. He starts by asking a simple, devastating question: what do we actually know? His answer: we only know our own sensations and ideas. The taste of chocolate, the color red, the feel of velvet. We never directly experience some hidden 'material substance' behind those sensations.

The Story

Berkeley's argument unfolds like a logical trap. He points out that everything we call an object—a tree, a mountain, this book—is just a collection of ideas (sights, sounds, textures) in our minds. His famous conclusion is 'esse est percipi'—'to be is to be perceived.' If a tree falls in a forest and no one is there to hear it, it doesn't just make no sound; for Berkeley, without a perceiver, the tree itself, as an object, doesn't fully exist. But wait, you ask, doesn't the world vanish when I close my eyes? Ah, here's his masterstroke: Berkeley says the universe is constantly perceived by the infinite, eternal mind of God, which keeps everything stable and orderly when we're not looking. The 'plot twist' is that reality isn't material; it's a continuous conversation of perception between our minds and the divine.

Why You Should Read It

You should read this because it's genuinely fun to have your brain scrambled by a 300-year-old genius. Berkeley isn't trying to be difficult; he's trying to be ruthlessly consistent. Reading his arguments feels like a puzzle where you keep trying to find the flaw, and he's always one step ahead. It makes you hyper-aware of your own experience. You'll find yourself staring at your coffee cup, thinking, 'Am I really just perceiving brown, warmth, and ceramic-ness... and calling that a cup?' It's philosophy that leaps off the page and changes how you walk through your day. It’s also surprisingly short and direct—he gets right to the point without endless jargon.

Final Verdict

This book is perfect for curious thinkers who enjoy a good intellectual challenge, fans of movies like The Matrix or Inception who want to explore the original source material for 'what is real?', and anyone who's ever taken a physics class and wondered what 'solid matter' is really made of. It's not for readers looking for a light story or practical advice. But if you want to spend a few hours having a one-sided conversation with a brilliant, provocative mind that will leave you questioning everything, Berkeley is your guy. Just don't blame him if you start side-eyeing your furniture afterward.



⚖️ Copyright Status

This historical work is free of copyright protections. It is available for public use and education.

Susan Taylor
7 months ago

To be perfectly clear, the clarity of the writing makes this accessible. I learned so much from this.

Andrew Torres
1 year ago

Comprehensive and well-researched.

Daniel Rodriguez
6 months ago

Essential reading for students of this field.

5
5 out of 5 (3 User reviews )

Add a Review

Your Rating *
There are no comments for this eBook.
You must log in to post a comment.
Log in


Related eBooks